Uma breve história dos proprietários de escravos não brancos na América

cupom com desconto - o melhor site de cupom de desconto cupomcomdesconto.com.br



Uma breve história dos proprietários de escravos não brancos na América 2

O estudo da escravidão é uma das questões mais controversas da América contemporânea. Mas frequentemente essa história é abusada por pensadores de todo o espectro para marcar pontos políticos. Para compreender a complexidade de tal instituição, devemos desistir de subestimar o papel de minorias como afro-americanos e nativos americanos nela. Durante grande parte da história, a escravidão foi a norma e, ao minimizar o envolvimento dos não-brancos, diminuímos sua humanidade. Buscar o interesse próprio para obter lucro ou poder é consistente com a natureza humana. Retratar as minorias como inatamente virtuosas relega-as ao status de crianças. Em vez disso, devemos ter como objetivo destacar sua autonomia como agentes racionais que buscaram cumprir objetivos específicos no contexto de uma economia escravista. Negros e índios americanos possuíam a capacidade de ser tão calculistas quanto os proprietários de escravos brancos, e é paternalista sugerir que eles falharam em atuar como atores interessados ​​em si mesmos.

Um dos primeiros relatórios sobre proprietários de escravos negros foi iniciado pelo historiador e ativista Carter G. Woodson. Woodson apresentou o que é amplamente conhecido como a teoria da “posse benevolente de escravos”. De acordo com essa visão, os proprietários de escravos negros compravam principalmente parentes e amigos de senhores brancos para proporcionar-lhes uma melhor qualidade de vida. Para conter o crescimento da população negra livre, leis restritivas foram instituídas, tornando difícil para proprietários de escravos negros alforria-los sem a aprovação do estado. Na Carolina do Sul, por exemplo, depois de 1820, os negros livres que compravam parentes, cônjuges ou amigos tiveram que receber permissão do estado antes de alforriar os escravos americanos. Conseqüentemente, comprar escravos negros de proprietários brancos era uma estratégia usada por negros livres para garantir um grau maior de liberdade para seus entes queridos. Na verdade, a tese de Woodson continua popular entre os acadêmicos, conforme esboçado por Philip J. Schwarz: “Legislação cada vez mais restritiva, condições econômicas rigorosas, a escolha de muitos negros livres para possuir outros negros apenas temporariamente e talvez a aversão de outros afro-americanos à escravidão humana garantido, que a posse gratuita de propriedade humana pelos negros seria significativa apenas como uma anomalia, não como uma experiência típica. ” Embora a teoria de Woodson ainda seja influente, muitos acusaram ele de minimizar as tendências materialistas dos proprietários de escravos afro-americanos.

Leia Também  Poupança versus dinheiro: o que é mais importante?

Larry Koger em seu texto inovador Black Slaveowners: Free Black Masters na Carolina do Sul, 1790-1860 contesta a narrativa dominante propagada pelos discípulos de Woodson:

Quando Carter G. Woodson afirmou que os negros livres compravam parentes e amigos escravos, ele estava bastante correto. No entanto, os negros livres que possuíam entes queridos compraram outros escravos para serem explorados com fins lucrativos. Classificar essas transações como benevolentes seria um erro. Mesmo que esses proprietários de escravos geralmente demonstrassem um comportamento benevolente para com suas relações e amigos escravos, uma troca comercial e materialista existia entre eles e seus escravos comprados como investimentos. Na verdade, os negros livres que mantinham uma relação dual com seus escravos não tinham um compromisso universal contra a escravidão. Para eles, a escravidão era uma instituição opressora quando afetava um parente querido ou um amigo de confiança, mas fora desse reino, a escravidão era vista como uma instituição lucrativa a ser explorada.

Outros estudiosos imploram que não fiquemos chocados com o fato de os negros na América expressarem interesse em possuir escravos, conforme resumido por Calvin Wilson: “Os negros trouxeram de sua terra natal as idéias e costumes africanos. Muitos dos que foram trazidos de lá para a América eram escravos em suas próprias terras. Outros haviam sido proprietários de escravos na África. Em ambos os casos, estavam acostumados à escravidão. Portanto, não parecia anormal para um negro na América manter seus irmãos em cativeiro quando se tornou livre e capaz para comprar seus companheiros. “

cupom com desconto - o melhor site de cupom de desconto cupomcomdesconto.com.br

Além disso, como seus pares brancos, alguns proprietários de escravos negros eram notórios por sua brutalidade. Ronald E. Hall em sua publicação marcante Uma análise histórica da discriminação da cor da pele: vitimismo entre populações de grupos de vítimas desafia o pressuposto de que os proprietários negros sempre foram humanos usando o exemplo de William Ellison: “William Ellison se destaca tanto por sua riqueza quanto pela crueldade para com seus escravos negros, pelos quais era conhecido entre os negros e brancos do sul. Os historiadores, por quaisquer motivos, tentaram para justificar sua versão de discriminação de grupo de vítimas talvez como uma questão de correção política. “

Leia Também  Deduções fiscais 2019- 2020 (Finanças pessoais)

No entanto, se você assumir que o comentário de Hall sobre Ellison é um caso anômalo, então talvez esta condenação dos proprietários de escravos negros por um escravo da Louisiana apresentada no artigo de Frederick Law Olmstead Jornadas e explorações no reino do algodão irá alterar sua perspectiva: “Você pode pensar, mestre, que seria bom dar a própria nação; mas não é. Vou te falar a verdade, Nhonhô; Eu sei que tenho que responder; e é um fato, eles são mestres muito ruins, sar. Eu prefiro ser um servo de qualquer homem no mundo, dan para um homem de suporte. Se eu fosse vendida para um homem de baixa renda, me afogaria. Eu iria … eu me afogaria! Massa que eu não gostaria de fazer isso nudder; mas eu não seria vendido a um mestre de cor por nada. ” Claramente, a tese de Woodson é insustentável.

Com mais potência do que a maioria dos escritores, Hall desacredita a posição de que os proprietários de escravos negros eram motivados principalmente por preocupações humanitárias:

Na maioria dos casos de propriedade de escravos negros, os registros sugerem que os negros que possuíam escravos negros o faziam pelos mesmos motivos que os brancos: lucro …. Surpreendentemente, em 1860, existiam pelo menos seis negros – provavelmente de pele clara – morando na Louisiana que possuíam 65 ou mais escravos. Entre eles C. Richards e PC Richards, que possuíam 152 de seus irmãos negros como escravos para trabalhar em sua plantação de cana-de-açúcar. Um igualmente impressionante negro livre da Louisiana, Antoine Dubuclet, possuía mais de 100 escravos negros de pele escura. Ele também estava no negócio de açúcar e ostentava uma propriedade estimada em (1860 dólares) $ 264.000. Para colocar a riqueza de Dubuclet em contexto, o cálculo médio da riqueza para os homens brancos do sul na época era em média $ 3.978.

Da mesma forma, os nativos americanos também participaram da escravidão, e deve-se notar que a instituição existia antes da chegada dos europeus. De acordo com a estudiosa Joyce Ann Kievit: “Muitas tribos indígenas norte-americanas praticavam alguma forma de escravidão antes que os europeus chegassem à América do Norte. A situação dos escravos variava de tribo para tribo. Alguns escravos eram explorados para trabalho, outros eram usados ​​para sacrifícios rituais, algumas atendiam às necessidades das mulheres cujos maridos haviam sido mortos na guerra, e muitas foram adotadas pelas tribos. ” No entanto, com a introdução da escravidão nas plantações pelos colonos europeus, os nativos americanos ficaram atentos às oportunidades financeiras que poderiam ser obtidas com esse empreendimento.

Leia Também  COVID-19 piora vulnerabilidades financeiras pré-existentes - FMI Blog

Barbara Krauthamer dissipa astutamente a noção de que os nativos americanos tinham menos interesse em explorar escravos negros para obter benefícios monetários:

Do final do século XVIII até o final da Guerra Civil dos Estados Unidos, homens e mulheres Choctaw e Chickasaw mantiveram os afrodescendentes como escravos. Como seus colegas brancos do sul, os índios compravam, vendiam, possuíam e exploravam o trabalho e a reprodução dos negros para obter ganhos sociais e econômicos. Choctaws e Chickasaws compravam escravos – homens, mulheres e crianças – para trabalhar em suas fazendas e plantações no Mississippi e para servir em suas casas … Choctaws e Chickasaws entendiam que a escravidão permitia o acúmulo de riqueza pessoal.

Nem devemos alimentar a fábula de que os proprietários de escravos indianos eram universalmente generosos. R. Halliburton em um livro intrigante, Vermelho sobre preto: escravidão negra entre os índios Cherokee, argumentou que o tratamento dispensado aos escravos negros variava de gentil a excessivamente atroz, indicando que as generalizações sobre os senhores de escravos são frequentemente imprecisas.

Insinuar que apenas os brancos têm uma capacidade perversa de perseguir calculadamente seus interesses às custas dos outros é um insulto aos negros e índios americanos. Inerente aos humanos é a paixão por atingir objetivos distintos, mesmo quando eles são inconsistentes com os objetivos do grupo mais amplo. Romantizar a história das minorias para retratá-las como santas é bastante desumanizador. O subtexto racista é que os brancos são exclusivamente humanos porque possuem a coragem de superar os concorrentes.

cupom com desconto - o melhor site de cupom de desconto cupomcomdesconto.com.br