Sobre a renomeação do Kroeber Hall da Antropologia • The Berkeley Blog

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Ontem, fiquei profundamente angustiado ao saber sobre um plano administrativo para remover o nome de AL Kroeber do Kroeber Hall. A decisão não foi discutida com a faculdade de antropologia. Além disso, a ‘declaração’ sobre Alfred Kroeber foi absurdamente mal informada e inventada como a mídia social pop da “cancelar cultura”, baseada em envergonhar e remover figuras públicas que pensavam ter feito algo censurável ou ofensivo. Multidão de vergonha e censura sem conhecimento e pesquisa apropriados e factuais não tem lugar em uma universidade pública.

Isso está acontecendo durante um período em que a remoção dos nomes de prédios, estátuas e monumentos de escravos, assassinos indianos, colonialistas e racistas toma a decisão de remover o nome de Kroeber do Kroeber Hall um pouco como uma farsa. Claro que queremos todos aqueles odiosos monumentos de exploração e maldade – Junipero Serra, Juan de Oñate, Columbus e todos os confederados como ‘Silent Sam’, que até recentemente enfeitaram os portões da Universidade da Carolina do Norte, Chapel Hill. Mas Kroeber não tinha nada a ver com nada disso.

AL Kroeber fundou e construiu o departamento de antropologia em torno de povos indígenas na Califórnia. Ele trabalhou em estreita colaboração com os nativos californianos ao longo de sua carreira. Sua página 900, “Manual dos índios da Califórnia” (1925) levou Kroeber dezessete anos de trabalho de campo etnográfico e histórias orais. Kroeber não era nem neocolonialista, nem racista, nem fascista (como Boalt!). As críticas de Kroeber têm a ver com a história de Ishi, o chamado ‘último’ dos índios Yahi da Califórnia e, em particular, o manuseio de Kroeber de sua morte e autópsia que removeu o cérebro de Ishi para a pesquisa, um resultado comum no início do século XX. para aqueles que morreram como caridade em hospitais públicos.

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Ishi morreu de tuberculose no hospital da UCSF durante o período sabático de Kroeber no exterior. Quando Kroeber aprendeu com Saxton Pope, cirurgião da UCSF que se tornou médico e companheiro pessoal de Ishi, que ele tinha planos de realizar uma Após uma autópsia no corpo de Ishi, ele imediatamente escreveu ao Papa, instruindo-o a interromper o processo: “Eu poderia concordar se fosse uma autópsia rigorosa no sentido comum para determinar a causa da morte, mas como já sabemos disso, Receio que a autópsia se resolva em uma dissecação geral. Por favor, desligue-o.

Quando Kroeber voltou a Berkeley e encontrou sentado em sua mesa uma garrafa contendo o cérebro de Ishi, ele caiu em profunda depressão. Ele certamente não queria uma amostra de cérebro e enviou o órgão ao Museu Smithsonian. Ele então tirou uma longa licença do seu cargo de professor para se submeter à psicanálise e ser um terapeuta, após o que se recusou a falar sobre Ishi seguindo a tradição Yahi de não falar sobre os mortos.

Em 2001, fui convidado para a cerimônia após o enterro dos restos mortais de Ishi no Monte Lassen. Quando me pediram para falar, tentei me desculpar pelo erro de Kroeber ao enviar o cérebro de Ishi para o Smithsonian. Mas fui repreendido pelos anciãos de Maidu e Pit-River, que disseram que, assim como Ishi, seus avô, Kroeber foi meu avô e eu devemos mostrar respeito por ele.

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A esposa de Kroeber, Theodora Kroeber, que conheci muito bem, escreveu o livro clássico “Ishi in Two Worlds” que seu marido não conseguiu fazer. Vendeu mais de um milhão de livros, vendas que subsidiaram a UC Press por muitas décadas. Um editor da UC Press chamou o livro, nossa Bíblia. E, de certa forma, era a nossa Bíblia, começando com o pecado original do nosso estado. O livro de Theodora foi aberto com o genocídio indígena da Califórnia após a corrida do ouro. Ao longo do livro, ela homenageia Ishi como um homem de grande inteligência e sobrevivente de um holocausto indígena americano. Acredito que ela foi a primeira a usar esse termo.

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A filha de Alfred Kroeber e de Theodora Kroeber, Ursula Le Guin, publicou muitos livros com base em sua exposição precoce à história de Ishi. A história de Ishi informou todas as maiores obras literárias de Le Guin das décadas de 1960 e 1970: Planeta do Exílio, Cidade das Ilusões, A Palavra para o Mundo é Floresta, Os Despossuídos e sua obra-prima, A Mão Esquerda das Trevas.

Se UC Berkeley apagar Kroeber, o legado de Kroeber, incluindo duas mulheres brilhantes escritas em gêneros diferentes sobre a nossa história indígena da Califórnia, também será apagado.

As manifestações e greves de fome ao longo das décadas foram sobre o Museu de Antropologia de Berkeley e sua retenção historicamente teimosa de restos nativos, materiais e artefatos cerimoniais, muitos dos quais foram originalmente trocados ou roubados e comprados ou dotado para o museu. Lembro-me tão bem da exposição anual de outono do museu: uma caixa de vidro exibindo roupas esfarrapadas, cachimbo de tabaco e cabaça que foram tiradas de Ishi depois que ele foi capturado em Oroville. Como e por que os diretores do Museu mostraram indiferença à violência de ladrões, colonos, ladrões e seqüestradores californianos brancos e espanhóis?

Quanto à renomeação de prédios, o Phoebe Hearst Museum já foi o Lowie Museum, homenageando Robert Lowie, especialista em cultura nativa americana, especialmente sua identificação próxima com os índios Crow. De 1925 até sua aposentadoria em 1950, Lowie foi professor de antropologia em Berkeley, onde, junto com Kroeber, ele era uma figura central na bolsa de estudos antropológicos. Na África do Sul, em 1994, os retratos de Kroeber e Lowie estavam pendurados nas paredes dos departamentos de antropologia. Em 1984 então O professor Burton Benedict (agora falecido) era diretor associado do Museu de Antropologia Lowie. Durante seu governo, Bento estabeleceu um forte relacionamento com a Fundação William Randolph Hearst para ajudar a apoiar o museu de antropologia. O presente de retorno de Bento à família Hearst foi renomear o museu como Museu Phoebe Hearst. Muitos de nós, antropólogos seniores, exercemos nossos papéis acadêmicos para demonstrar contra a renomeação do Museu Lowie. Agora estamos diante de uma nova conjuntura, a renomeação do Kroeber Hall.

Eu tenho duas sugestões:

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1. Dado que a história do Departamento de Antropologia de Berkeley foi dedicada e aprofundada nos estudos indígenas da Califórnia, deve haver uma discussão aberta entre antropólogos atuais e representantes de comunidades e líderes nativos da Califórnia para discutir a renomeação de Kroeber Hall.

2. Supondo que haverá um desejo de renomear o Edifício de Antropologia, sugiro que o Kroeber Hall seja renomeado como ISHI Hall.

Nota: O homem que Kroeber chamou Ishi nunca disse a ninguém seu nome real, assim como ele se recusou a nomear os mortos. Seu nome foi consumido nas piras funerárias do último de seus entes queridos. Ele aceitou o nome Ishi que significa simplesmente homem ou humano.

Honrando o nome coletivo de Ishi, nossa universidade estaria honrando todos os californianos nativos.

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