Por que qualquer espiritualidade que valha a pena deve incluir a luta pelos direitos humanos

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Por sugestão da minha amiga Tosha Silver, assisti “The Fight” ontem. É um documentário sobre 4 casos de direitos civis da ACLU que os advogados da ACLU lutaram implacável e incansavelmente durante a administração Trump para proteger os direitos humanos dos imigrantes em solo dos EUA sendo separados de seus filhos na fronteira, direitos reprodutivos das mulheres em centros de detenção em a fronteira a quem o aborto é negado mesmo quando a gravidez é resultado de estupro, direito de voto para aqueles que Trump e seus comparsas tentaram excluir do censo e direitos LGBTQIA + para pessoas trans nas forças armadas. (Você pode assistir gratuitamente se tiver o Hulu ou alugá-lo no Amazon Prime.)

Cinco minutos depois desse documentário, eu estava chorando e, no final, havia umedecido uma caixa inteira de lenços de papel. Mas eram lágrimas de abrir o coração, lágrimas de empatia e lágrimas de gratidão por esses advogados da ACLU que sacrificaram grandes empregos em escritórios de advocacia e paz familiar para trabalhar como escravos em um prédio de dois andares na cidade de Nova York para proteger os direitos constitucionais de todos pessoas nos Estados Unidos. Ler a correspondência de ódio que muitos deles recebem por causa de sua posição feroz pela igualdade de direitos humanos para qualquer pessoa em solo americano me deixou hiperconsciente de quanta merda qualquer um que arrisca o pescoço para proteger alguém mais vulnerável sofre neste país. Também me fez perceber como posso ser frágil quando esse ódio é dirigido a mim, porque estou tomando uma posição pelos marginalizados e vulneráveis. Eles apenas têm pele mais grossa do que a minha? Eles ficaram dormentes? Ou seu cuidado é simplesmente maior do que sua fragilidade?

Não sei a resposta. Talvez esses advogados da ACLU sejam otários masoquistas de abuso cujo ativismo se origina de seu próprio trauma, ou talvez eles sejam apenas pessoas mais fortes, melhores e mais gentis do que eu. Mas o que mais me impressionou é que eles não se dão ao luxo de se distanciarem do sofrimento dos vulneráveis. Escrevo sobre o sofrimento do mundo em uma bela casa no condado de West Marin, nas montanhas, perto do oceano. Esses advogados estão no terreno, nos centros de detenção, batendo na calçada entre os manifestantes e ouvindo as histórias horríveis dos mais de 1300 pais que foram separados de seus filhos perdidos na fronteira (Pais de 545 crianças separados na fronteira não podem ser encontrados) Eles estão conversando com Jane Doe (Os EUA devem permitir que adolescente indocumentado faça um aborto, diz o tribunal de apelações), a adolescente na fronteira que foi estuprada e queria fazer um aborto, e outras como ela. Eles estão conversando com honestos soldados transgêneros, cujo direito de servir e se alistar está ameaçado (Suprema Corte revive proibição de transgêneros do serviço militar) Eles estão próximos e pessoais com o impacto que uma pergunta sobre o status de imigração teria no censo. Eles lutaram contra esses casos até a Suprema Corte e venceram.

No entanto, estes são apenas quatro dos quase duzentos casos de direitos humanos que a ACLU ainda está lutando (Casos em Destaque). Todos os dias, esses advogados vêm para um trabalho ingrato e são enterrados em montanhas de papelada porque nosso atual governo fez tudo o que era possível para privar os marginalizados de todos os direitos humanos que podiam. Parte do que perdemos pode levar décadas para ser recuperado. Tudo isso está acontecendo enquanto pessoas com muitos privilégios têm acessos de raiva porque seu direito de não usar máscara em público ou de ir a bares está sendo ameaçado.

A ACLU, compreensivelmente, aciona algumas pessoas porque, como eles admitem neste documentário, lutam pelos direitos constitucionais de todos em solo americano, não apenas daqueles de quem gostamos. Isso significa que quando foi negado aos supremacistas brancos o direito de marchar em Charlottesville, eles lutaram para conseguir permissão para exercer seu direito à primeira emenda, que eles perderam prontamente porque apenas protestos pacíficos são mantidos pela constituição neste país, e os deles tornaram-se letais . A ACLU lutou com suas consciências depois disso, mas eles não podem escolher quem tem os direitos humanos segundo a lei neste país. Seu trabalho é defender esses direitos humanos, mesmo quando isso nos faz questionar se a constituição ainda é válida em tempos como este.

Agora, mais do que nunca, a forma como definimos nossos direitos humanos está sendo questionada. A Suprema Corte acaba de manter uma decisão de um tribunal inferior permitindo que os serviços religiosos sejam realizados em Nova York durante um surto da pandemia de Covid-19. Isso sustenta nosso direito humano de nos reunir por motivos religiosos, mesmo que viole as diretrizes de saúde pública? A declaração de posição da ACLU é não (Comentário da ACLU sobre a decisão da SCOTUS em desafio religioso às restrições do COVID-19). Nossos direitos humanos garantidos pela constituição não nos dão o direito de prejudicar outras pessoas. Em resposta a esta decisão, Daniel Mach, diretor do Programa da ACLU sobre Liberdade de Religião e Crença, fez esta declaração: “A liberdade de culto é um dos nossos direitos fundamentais mais queridos, mas não inclui uma licença para prejudicar os outros ou colocar em perigo saúde pública.” Donna Lieberman, diretora executiva da União pelas Liberdades Civis de Nova York, disse: “As restrições temporárias de Nova York às reuniões internas não discriminam as casas de culto e, na verdade, tratam-nas melhor do que reuniões não religiosas comparáveis. A decisão da Suprema Corte, infelizmente, prejudicará os esforços de Nova York para conter a pandemia. ”

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Mesmo assim, nossa Suprema Corte escolheu uma posição diferente, o que significa que nossos direitos humanos mais fundamentais estão sendo questionados agora. Nosso direito de ser protegido dos perigos de uma pandemia substitui outros direitos? Nós, como cultura, estamos resolvendo isso agora e, francamente, isso me assusta pra cacete. Mas sou grato a esses advogados da ACLU por seu serviço, compromisso, empatia e cuidado.

Eu li um artigo triste na NPR recentemente- Fim da Empatia sobre como os estudos mostram que os jovens são 40% menos empáticos do que os da minha geração. 40%! O número de pessoas que concordou com afirmações como “Não é realmente meu problema se os outros estão com problemas e precisam de ajuda” é chocante. Graças a Deus, os advogados da ACLU e os profissionais de saúde da Covid que são meus amigos, familiares, clientes e colegas não concordam com essa afirmação! É por isso que minha caixa de lenços de papel está vazia e a pilha de lenços ao lado do meu sofá está secando para que eu possa transformá-la em combustível para o meu fogo.

Isso está me fazendo questionar minha escolha de tirar uma folga da mídia social porque as pessoas têm sido tão carentes de empatia e tão abertamente abusivas quando tomo uma posição ativista porque me preocupo em usar meu poder, privilégio e plataforma para proteger pessoas vulneráveis ​​que estão sendo prejudicadas . Sou tão mole que não consigo lidar com as palavras abusivas das pessoas quando meus companheiros estão sofrendo muito mais do que eu? Estou fazendo muita terapia e introspecção para examinar quanto de meu privilégio revela ter a opção de me separar da turbulenta batalha da polarização.

Provavelmente voltarei, mas enquanto descanso e me curo, sou grato por ter esta maneira segura de compartilhar com vocês todos os meus sentimentos e percepções. Obrigado por se importar com o que escrevo e por considerar o que peço que considerem em seus próprios corações.

Se você ainda não assistiu The Fight, por favor, assista. E se você ainda não viu a peça da Broadway O que a Constituição significa para mim (grátis se você tiver o Amazon Prime), assista também. Mas esteja avisado. Esteja disposto a usar uma caixa de lenços de papel. Eu prometo que vai valer a pena o Kleenex. A abertura do coração que você sentirá quando se abrir para a intimidade de se conectar com o sofrimento do mundo (sem ignorar ou negligenciar o sofrimento em você mesmo) faz parte da minha definição de verdadeira espiritualidade, da forma como estou definindo no livro que parece estar fluindo para fora de mim – Love Bigger: An Exploration of Spirituality Beyond Spiritual Bypassing, que estou compartilhando exclusivamente com aqueles que se juntaram ao Spiritual Bypassing Recovery 101.

Hoje é o último dia para se juntar a nós antes de encerrarmos as inscrições de amanhã. Nos encontraremos ao vivo amanhã às 16h PST (mas se você não puder nos encontrar ao vivo, enviaremos as gravações!)
Registre-se no Spiritual Bypassing Recovery 101 e obtenha os primeiros 3 capítulos de Love Bigger agora.

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À medida que expandimos nossa espiritualidade para incluir uma lente empática em todo o sofrimento do mundo, mesmo aqueles cujo sofrimento faz com que eles queiram privar os outros de seus direitos humanos, caminhamos com dificuldade, um coração carinhoso de cada vez, em direção ao potencial para grande cura da humanidade. Isso não acontecerá por meio de pensamentos mágicos ou práticas de manifestação. Isso não acontecerá se um milhão de pessoas meditarem juntas. The Fight me fez pensar no que Martin Luther King, Jr disse, “Mudança não rola sobre as rodas da inevitabilidade, mas vem por meio de luta contínua. E então devemos endireitar nossas costas e trabalhar por nossa liberdade. Um homem não pode montar em você a menos que suas costas estejam dobradas. ” Ele também disse: “O arco do universo moral é longo, mas se curva para a justiça. A mudança leva muito tempo, mas acontece. … Cada um de nós que trabalha pela mudança social faz parte do mosaico de todos os que trabalham pela justiça; juntos podemos realizar multidões. ”

Estas não são citações para acalmar meditadores brancos privilegiados com um conforto entorpecido que os absolve de sua responsabilidade social de assumir uma posição firme e apoiar causas ativistas. Acho que essas citações de MLK foram destinadas aos desesperados, cansados ​​e exaustos ativistas dos direitos civis e advogados da ACLU que querem desistir e admitir a derrota. Podemos meditar para melhorar nossa resiliência, para fortalecer nossa determinação interior, para acalmar nossas próprias partes. Mas não deixe que isso nos impeça de fazer tudo o que precisamos para tornar este mundo um mundo mais gentil, mais justo e igual para todos nele.

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