Os paradoxos do liberalismo – The Gold Standard

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Estou devorando John Gray. Será óbvio dizer que estou impressionado. Ele me faz pensar e me faz repensar e aprender. Não se pode pedir muito mais a um escritor / pensador / estudioso.

Em uma peça escrita em outubro de 2018, ele disseca as contradições no “ liberalismo ”, no contexto do fato de que os formandos da universidade votaram em Jeremy Corbyn enquanto John Stuart Mill, que muitos hoje invocam como o portador da tocha do liberalismo clássico, na verdade queria um maior peso para os votos dos universitários!

Então, com esse pano de fundo, leia os extratos abaixo de isto artigo [emphasis mine]:

As ironias aqui são múltiplas. Se o trabalho tivesse vencido, teria presidido um eclipse de valores liberais. Equipado com os recursos do estado britânico, o partido de esquerda que Corbyn criou teria condições de tolerar o racismo anti-semita e apoiar os movimentos terroristas. Ao mesmo tempo, a erosão da liberdade de expressão nas universidades se intensificaria. O consenso progressivo ficaria imensamente entrincheirado. Logo, a contestação das verdades recebidas que Mill comemorou seria apenas uma lembrança.

Nesse ponto, um garfo no liberalismo de Mill se torna visível. Se apenas um conjunto de valores pode ser fundamentado na ciência, por que permitir que outros sejam promovidos em centros de aprendizado? Pode haver poucas razões para dar a quem rejeita a verdade cientificamente estabelecida a mesma liberdade de falar ou moldar decisões coletivas. De fato, essa foi a lógica da proposta de Mill para votação plural. Mas se aqueles que baseiam seus valores em uma ciência da sociedade recebem peso e influência superiores, o resultado será a uniformidade intelectual do tipo que Mill atacou em On Liberty

… A própria idéia de que os humanos compartilham um destino histórico comum é um remanescente do monoteísmo. Reformulando os moluscos universais da religião ocidental, o liberalismo secular de Mill – como sua ciência da sociedade – não foi o resultado de nenhum processo de investigação racional, mas uma expressão de fé.

Visto historicamente, a era liberal foi um momento após o cristianismo pós-Reforma. Se a Europa não tivesse sido cristianizada, provavelmente teria sido moldada pelos cultos politeístas e misteriosos do mundo antigo. Hoje pode se parecer com a Índia. Um impulso evangelístico universalista seria fraco ou ausente. Se teria sido melhor ou pior – ou ambos – o Ocidente não teria produzido crenças políticas como o liberalismo, que visam projetar seus valores em todo o mundo.

Valores liberais fundamentais, como liberdade de crença e expressão, são subprodutos das lutas modernas do monoteísmo cristão. Esse fato poderia ser ignorado enquanto versões sucessivas de valores liberais fossem subscritas pelo poder ocidental. Nos dias de Mill, eles se baseavam no colonialismo europeu e após o colapso do comunismo no suposto triunfo do capitalismo de livre mercado. A ilusão persistiu de que a ascensão do liberalismo revelou uma lei universal do desenvolvimento humano.

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No caso, uma ordem mundial liberal durou apenas enquanto a hegemonia ocidental. Hoje, as potências não ocidentais estão seguindo caminhos diferentes de desenvolvimento, enquanto grande parte do Ocidente se tornou o local de uma guerra cultural paralisante entre a ideologia hiper-liberal e as forças do populismo.

Já passou o tempo em que o Ocidente poderia ditar os termos do desenvolvimento humano. No entanto, persiste a ilusão de que o crescimento da riqueza dará aos valores liberais outra oportunidade de vida. O mantra submarxista de que a expansão da classe média exigirá liberdades liberais à medida que as sociedades se tornam mais ricas é repetido infinitamente em reuniões de negócios e seminários acadêmicos.

.… Não importa que os graduados da classe média estejam exigindo que as liberdades liberais sejam fechadas nas instituições que uma vez as incorporaram. É melhor não insistir nesses fatos, pois sugerem que uma ordem mundial liberal foi um acidente histórico que não pode ser repetido. [Brilliant!]

(…) Quem olha para os pensadores liberais clássicos para livrar o Ocidente de suas dificuldades atuais está fixado em um passado irrecuperável.

É possível imaginar um liberalismo estóico e realista que aceitaria que a liberdade e a tolerância devam sobreviver em um mundo hostil ou indiferente. O liberalismo seria reconhecido como uma forma particular de vida, como as outras que os humanos criaram e destruíram, mas ainda vale a pena defender como uma maneira civilizada pela qual os humanos podem viver juntos.

Na prática, uma postura desse tipo dificilmente é possível. Os liberais não podem prescindir da fé de que eles formam a vanguarda de um estilo de vida que avança. O apelo de John Stuart Mill é que ele lhes permite preservar essa auto-imagem, enquanto o mundo liberal continua a evaporar ao seu redor.

Este é um companheiro quase perfeito peça sobre o liberalismo pós-verdade de John Gray, publicado um mês antes em setembro de 2018.

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