Os apelos ao planejamento central no pânico do COVID-19 são como os apelos ao “socialismo de guerra” da antiguidade

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Os apelos ao planejamento central no pânico do COVID-19 são como os apelos ao "socialismo de guerra" da antiguidade 1

Nas horas sombrias, quando as pessoas temem por suas vidas, elas entregam ansiosamente sua liberdade ao estado. Muitos querem que o governo assuma o controle de suas vidas, porque pensam que será melhor para eles. Ludwig von Mises escreveu extensivamente sobre a crença errônea de que, em caso de emergência, o Estado deve assumir o controle da economia porque a economia de mercado supostamente falha. Mises tratou especificamente desse assunto em seus escritos sobre o socialismo de guerra.

No Ação Humana, ele escreve sobre o raciocínio a favor do planejamento estatal:

A economia de mercado, dizem os socialistas e os intervencionistas, é na melhor das hipóteses um sistema que pode ser tolerado em tempos de paz. Mas quando a guerra chega, essa indulgência é inadmissível. Isso colocaria em risco os interesses vitais da nação em benefício exclusivo das preocupações egoístas dos capitalistas e empresários. A guerra e, de qualquer forma, a guerra total moderna, exige peremptoriamente o controle governamental dos negócios. ” (1998, p. 821).

No Nação, Estado e Economia Mises observa da mesma forma:

O chamado socialismo de guerra tem sido considerado suficientemente argumentado e justificado com referência principalmente à emergência criada pela guerra. Na guerra, a economia livre inadequada supostamente não pode mais existir; em seu lugar deve pisar em algo mais perfeito, a economia administrada. (2006, p. 117).

A semelhança entre o raciocínio a favor do socialismo de guerra e os argumentos apresentados durante a emergência da coroa é impressionante. Hoje a retórica de guerra é abundante. Emanuel Macron declarou explicitamente: “Estamos em guerra” e enviou, como na Espanha, os militares para as ruas. O presidente dos EUA, Donald Trump, também fala de “Nossa Grande Guerra” e invoca a autoridade em tempo de guerra da Lei de Produção de Defesa. Ouvimos o slogan “Estamos nisso juntos” o tempo todo.

Mises discute em detalhes o socialismo de guerra alemão durante a Primeira Guerra Mundial. Ele ressalta que o Imperador Guilherme II basicamente perdeu todos os poderes para o Estado Maior. O general Ludendorff “se tornou um ditador virtualmente onipotente”, explica ele em Governo Onipotente (1985, p. 42), e subordinou tudo ao esforço de guerra.

Vencer a guerra era o objetivo mais destacado, que só poderia ser alcançado com a centralização de todos os poderes. Esses poderes foram dados aos militares. Afinal, eles eram os especialistas em assuntos militares.

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Hoje, enfrentamos uma situação semelhante tirania de especialistas, para emprestar um termo de William Easterly. Na emergência médica, um poder enorme está nas mãos de médicos como Anthony Fauci nos EUA ou Christian Drosten na Alemanha. Esses especialistas aconselham os governos sobre o que fazer – por exemplo, que tamanho de reuniões deve ser proibido (eventos de 1000, 100 ou 3 pessoas), se e por quanto tempo as economias ficarão trancadas, e se o uso de máscaras se tornará obrigatório . E os políticos seguem o conselho dos médicos. Afinal, eles são os especialistas.

As semelhanças com o socialismo de guerra não param por aí. De fato, em diferentes graus, estamos experimentando o socialismo de guerra, porque a guerra contra o vírus envolve uma invasão central maciça da propriedade privada. Quase toda atividade econômica ficou subordinada ao esforço de guerra. Em muitos países, as empresas não consideradas essenciais para o esforço de guerra são forçadas a fechar, como lojas de varejo, empresas de gastronomia ou hotéis. Outros são forçados indiretamente a fechar, pois seus clientes estão confinados.

Em certo sentido, toda a população foi recrutada na luta contra o vírus. Algumas pessoas têm permissão para continuar produzindo, porque isso é considerado valioso. Outras pessoas foram recrutadas e ordenadas a combater a guerra na frente de casa. Eles não podem deixar suas casas, pois os especialistas consideram essa a melhor maneira de combater o vírus e vencer a guerra. Até as crianças são forçadas a contribuir para o esforço de guerra ficando em casa. Os planejadores centrais também decidem quando vale a pena deixar as trincheiras domésticas, ou seja, passear com o cachorro ou comprar mantimentos.

Como em outras guerras, as fronteiras são temporariamente fechadas e a divisão internacional do trabalho é severamente dificultada. A guerra é financiada de três maneiras principais (Mises 2006, pp. 136–42).

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Primeiro, bens e serviços são confiscados. Na guerra da coroa, material médico está sendo apreendido. As empresas são fechadas e os indivíduos confinados. Eles mudam sua “produção” em direção ao esforço de guerra. Eles produzem “distanciamento social”, considerado o principal “bem” necessário para vencer a guerra contra o vírus. Segundo, os impostos são aumentados. De fato, os impostos sobre o lucro da guerra são especialmente populares. Já estamos ouvindo as primeiras propostas nessa direção. Terceiro, a impressora acelera, o que estamos experimentando também.

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Em suma, as intervenções do governo na epidemia de coroa podem ser consideradas como uma forma de socialismo de guerra.

A próxima pergunta é: o socialismo de guerra é verdadeiro socialismo?

Segundo Mises, o verdadeiro socialismo existe quando há uma “transferência dos meios de produção da propriedade privada dos indivíduos para a propriedade da sociedade. Só isso e nada mais é socialismo. (Mises, 2006, p. 142).

Mises declara: “as medidas do socialismo de guerra chegaram a colocar a economia em uma base socialista. O direito de propriedade permaneceu formalmente intacto. Pela letra da lei, o proprietário ainda continuava sendo o proprietário dos meios de produção. No entanto, o poder de disposição sobre a empresa lhe foi tirado ”(2006, p. 143).

No socialismo, a autoridade central decide o que é produzido. No socialismo corona, o governo indiretamente também o faz: decide quais empresas podem abrir e quais não. Assim, decide o que pode ser produzido (máscaras, ventiladores) e o que não será produzido (turismo ou eventos esportivos).

Mises esclarece: “O socialismo de guerra não era de maneira alguma um socialismo completo, mas era uma socialização plena e verdadeira, sem exceção, se alguém seguisse o caminho que havia tomado” (Mises 2006, p. 144). Certamente, o socialismo corona, como exemplo do socialismo de guerra, é considerado temporário, como “disposições excepcionais para a duração da guerra” (Mises 2006, p. 146).

Mas o socialismo de guerra alcança seu objetivo? Os defensores do esforço centralizado afirmam que “a economia organizada é capaz de produzir produtos mais altos do que a economia livre” (Mises 2006, p. 117).

O oposto é verdadeiro. É a economia privada que vence as guerras. A economia privada está produzindo mais bens e serviços para aliviar a epidemia de corona. A eficiência das empresas privadas atualmente é incrível. As soluções não contadas são provenientes do setor privado, que está mudando para a produção de máscaras, trajes médicos, medicamentos, ventiladores ou criando novas maneiras seguras de fornecer bens e serviços aos consumidores.

As empresas privadas mudam rapidamente seus esforços de produção devido aos lucros previstos. Em uma economia de mercado, são os lucros que direcionam a produção, levando rapidamente tudo necessidades humanas em consideração. Em contraste, os czares de produção médica tendem a ter apenas um fim ou necessidade humana em mente. Eles querem diminuir as taxas de infecção a todo custo. Eles desconsideram outros fins humanos, como a criação de empresas bem-sucedidas e o desfrute de uma vasta gama de bens e serviços, como férias ou outras atividades de lazer. Quando esses objetivos não podem ser alcançados, pode haver outros problemas de saúde, como doenças cardíacas ou problemas psíquicos. O bloqueio forçado traz miséria econômica. Uma queda geral nos padrões de vida ocorre com todas as suas consequências.

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O planejamento médico central concentra-se apenas em variáveis ​​mensuráveis, como a taxa de infecção. Ao não levar em consideração outros fins (e não poder fazê-lo), esse planejamento causa enormes danos do ponto de vista de indivíduos que interagem voluntariamente. Em contraste com a abordagem de planejamento central, que se concentra em uma extremidade, todas as extremidades da sociedade humana são levadas em consideração na economia de mercado por meio de lucros (esperados). A produção é ajustada rápida e eficientemente em direção às mudanças nos fins dos consumidores.

É a busca do lucro empresarial que desencadeia a criatividade e a genialidade humanas, satisfazendo as necessidades humanas da maneira mais eficiente e humanamente possível. A resposta certa para uma guerra, e também para a guerra da coroa, é eliminar todas as barreiras ao empreendedorismo:

Para quem acredita que a economia livre é a forma superior de atividade econômica, precisamente a necessidade criada pela guerra deve ser uma nova razão que exige que todos os obstáculos que impedem a livre concorrência sejam deixados de lado. (Mises 2006, p. 117)

Em outras palavras, para vencer a guerra da coroa, o governo deve cortar impostos e regulamentos vigorosamente. Infelizmente, governos de todo o mundo optaram pelo caminho oposto, o socialismo de guerra. Se eles não corrigirem rapidamente suas respostas e terminarem sua guerra, a socialização de nossas economias continuará. Mises adverte: “no longo prazo, a guerra e a preservação da economia de mercado são incompatíveis” (1998, p. 824).

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