O que eu aprendi na Tailândia sobre medicina sagrada

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O que eu aprendi na Tailândia sobre medicina sagrada 1

Depois de sete anos pesquisando meu livro Medicina Sagrada, Passo o mês de dezembro na Tailândia como a última peregrinação da minha exploração de quase uma década da interseção entre consciência, ciência e cura. Ainda tenho mais tempo aqui, mas até agora a Tailândia tem sido menos produtiva para minha educação do que outras peregrinações, uma vez que a modernização e a globalização se firmaram aqui, com muito poucos curandeiros tailandeses indígenas sobrevivendo à transição para a vida moderna. Quando peço aos tailandeses que compartilhem suas opiniões sobre a cura, eles são muito pragmáticos. “Se seu corpo dói, faça massagem tailandesa. Se seu coração dói ou sua alma está doente, vá ao templo e converse com o monge. Se seu corpo se quebrar, vá ao médico para que eles o recomponham.

A divisão cartesiana do corpo do espírito / mente também infectou a Tailândia, e essas doenças são amplamente tratadas separadamente. Hoje de manhã, meu motorista tailandês foi atropelado por um carro quando estava em sua moto e, quando se machucou, não ligou para um xamã Hmong de uma das tribos das montanhas, nem visitou um templo para conversar com um monge sobre sua escova. com a morte ou qualquer karma que a tivesse predisposto a ser atropelada por um carro. Como a maioria dos americanos faria, ela fez uma visita do STAT ao hospital, onde recebeu atendimento médico de emergência por feridas agudas. A maioria dos curandeiros que conheci na Tailândia eram norte-americanos ou europeus expatriados. As pessoas das tribos das colinas, onde a medicina indígena era primordial, agora são amplamente exploradas como destinos para turistas que posam para selfies com os moradores, como as tribos Karen, com suas mulheres mutiladas de colar longo ou o Hmong, com seus coloridos trajes artesanais. Talvez a cura indígena ainda ocorra entre essas aldeias, mas se sim, não consegui me aproximar dela com o povo tailandês que tentou me ajudar. A maioria do povo tailandês parecia não entender por que eu iria querer qualquer coisa, exceto um médico de estilo ocidental, se meu corpo fosse ficar doente. No entanto, aprendi uma coisa ou duas durante o meu mês neste belo país asiático.

O que eu aprendi foi que as massagens tailandesas frequentes deixaram meu corpo animado e ajudaram alguns dos meus traumas psico-espirituais-somáticos a se moverem e a deixarem meu corpo, deixando-me fisicamente mais frouxo e emocionalmente mais livre do que em muitos anos. Tempo. Também aprendi que é um bom remédio preventivo participar de visitas diárias ao templo e esmolas matinais com os monges, que incluíam o café da manhã para os monges budistas, que então cantam sobre você e oferecem bênçãos para o dia. Senti-me grato por ter a chance de me sentar em meditação na parte de trás dos templos quando os monges cantavam pela manhã, permitindo-me começar meus dias com um tipo diferente de medicina espiritual do que minha habitual meditação solitária ou prática de ioga, que fez sinto-me parte de algo maior do que eu, algo orientado para a comunidade e não individualizado “autocuidado”. Os benefícios para a saúde da meditação são inquestionáveis ​​e inteiramente científicos neste momento, e a meditação é uma grande parte da vida tailandesa e da religião budista em geral. , portanto, essa é certamente uma parte enorme da medicina tailandesa de mente-corpo-espírito. Como muitos dos medicamentos sagrados que estudei, esse aspecto da medicina tailandesa está incorporado à cultura, portanto não é algo que você faz porque está doente. É algo que você apenas faz e serve para reduzir as respostas ao estresse, oferecer ao sistema nervoso mais capacidade de lidar de maneira saudável com os traumas inevitáveis ​​da vida e tornar o sistema do corpo mais suscetível à autocura e resiliente a doenças. Como a meditação literalmente religa o cérebro, o que muda o corpo no nível celular, a meditação é um bom remédio, seja por razões religiosas ou seculares. Meu mês na Tailândia incluiu muita meditação, não porque eu dediquei tempo da minha vida cotidiana ocupada para priorizá-la, mas porque é literalmente parte de qualquer estudo de Medicina Sagrada neste país. Tranquilizar a mente – seja nos templos, nos muitos Parques Nacionais que visitei, durante as massagens tailandesas ou nas traseiras dos caminhões vermelhos que o carregam pela cidade – deve fazer parte de qualquer jornada de cura, esteja você na recuperação de doença, lesão ou trauma. Embora várias formas de meditação façam parte da minha rotina diária, achei mais fácil do que o normal meditar quando arrastado por um campo de monges que dedicaram suas 10.000 horas ao desenvolvimento do que a Igreja Dawson chama de “cérebro feliz”. Na presença deles, você pode sinta o arrastamento das ondas cerebrais nas deles se você for sensível a essas coisas. Monges tailandeses estão por toda parte na Tailândia. Com mais de 300.000 monges, muitos dos quais são meninos e jovens que passam vários anos como monges antes de se tornarem donos de casa, quase da mesma maneira que as crianças mórmons dedicam dois anos ao trabalho missionário ou os meninos israelenses dedicam tempo às forças armadas. monges vestidos com as belas vestes tradicionais de açafrão em praticamente todos os lugares que você for. Imagine se todos os nossos meninos passassem algum tempo treinando na infância como soldados da paz espiritual em vez de fazedores de guerra! Quão diferente seria a nossa cultura? Para se tornar um monge, você precisa ingressar no mosteiro antes dos vinte anos, muitos começam quando crianças e apenas uma fração deles o torna uma prática ao longo da vida. Definitivamente, você pode sentir a diferença entre os monges que estão no celular, inquietos e inquietos durante a meditação, e aqueles que passaram as suas 10.000 horas. Mesmo assim, é precioso ver essas crianças vestidas de laranja brincando nos templos budistas com os sorrisos mais alegres no rosto! Apenas isso era Medicina Sagrada, o remédio do prazer. Aprecio e guardei em meu coração os sorrisos daquelas crianças que aqueceram meu coração e os sorrisos beatíficos e quase travessos dos monges mais velhos, que pareciam enxergar através de mim e de alguma forma me amarem. Esse dom de ser visto e aceito como você é certamente foi um bálsamo para minhas partes feridas também.

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O que eu aprendi na Tailândia sobre medicina sagrada 2Minha viagem à Tailândia também ancorou uma semelhança que vivenciei em quase todos os países que visitei como parte de minha jornada na Medicina Sagrada – a prática de fazer ofertas como parte da reciprocidade sagrada. Como não existe “Deus” no budismo na forma judaico-cristã ou muçulmana, e porque os budistas não adoram deuses e deusas como os hindus ou espíritos da natureza como os animistas, as ofertas na Tailândia geralmente assumem a forma de ofertas práticas, como alimentar o café da manhã dos monges como uma maneira de ganhar pontos de mérito espiritual ou oferecer dinheiro aos templos para sua manutenção. Mas porque, como Bali, a Tailândia nunca foi colonizada, a instalação de estrangeiros budistas não impôs sua religião aos animistas indígenas da Tailândia, da mesma forma que os cristãos fizeram com os nativos americanos ou sul-americanos. Em vez disso, animismo e budismo se fundiram para criar uma tradição espiritual única que retém elementos de ambos. Dessa forma, a Tailândia é adornada com árvores envoltas em tecidos coloridos e exibindo fitas coloridas de seus galhos, porque essas “árvores espirituais” são consideradas sagradas e vivas, ao lado de esculturas de Buda que são adoradas, não da mesma maneira que outras religiões divindades da oficina, mas como o pai histórico do budismo, que alcançou a iluminação, muitos tailandeses buscam através de suas meditações e orações. Enquanto algumas ofertas tailandesas são bastante pragmáticas, outras são mais decorativas de maneira que se assemelham às ofertas balinesas ou indianas. Malmequeres são tecidos juntos em colares que são colocados em altares budistas, e as flores de lótus são amarradas com paus de incenso e outras flores e mantidas em suas mãos até serem espalhadas nos altares como forma de mostrar sua devoção enquanto você caminha três vezes em um altar. no sentido horário, em torno dos stupas cônicos que ficam no centro da maioria dos templos tailandeses. Vou escrever mais sobre oferecer práticas e reciprocidade sagrada no meu próximo blog, mas basta dizer que essa prática aparece consistentemente em todas as religiões, em todas as tradições de cura, exceto na medicina convencional, e em praticamente todas as entrevistas sobre Medicina Sagrada que eu tenho. você teve com mestres de cura. Dado o quão onipresente é e até que ponto essa prática data historicamente, vale a pena considerar como parte de sua própria prática de autocura, por isso dedicarei um blog inteiro a ela (e um capítulo inteiro no meu Medicina Sagrada livro). Portanto, fique atento e verifique se você está na minha lista de e-mails se quiser não perder. (Inscrever-se aqui.)

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Enquanto a maioria das pessoas tailandesas que conheci seguiram o caminho dos americanos em sua divisão de tratamentos corporais e mentais / espirituais, um hospital no Vale Central da Califórnia nos oferece um modelo de como pode ser o futuro da medicina. Conforme relatado em este artigo do New York Times, Os xamãs de Hmong foram integrados ao sistema hospitalar no Vale Central da Califórnia, onde uma comunidade de imigrantes de Hmong surgiu. Em vez de lutar contra os Hmong quando eles querem um xamã envolvido em seus cuidados médicos, os médicos optaram por colaborar de uma maneira culturalmente sensível, unindo forças em vez de competir. Eu vejo isso como o futuro da medicina – onde a medicina moderna não é abandonada em favor de retornar às tradições da medicina indígena e descartar tudo o que aprendemos sobre cuidados agudos em traumas que salvam vidas, antibióticos, intervenção cirúrgica, tratamento de câncer, transplante de órgãos, diálise, ressuscitação cardíaca, suporte emergencial à vida e outras intervenções de prevenção da morte. Em vez disso, vejo médicos sendo educados em técnicas mente-corpo, medicina energética, xamanismo, cura pela fé, tecnologias de biocampo e cura de trauma psicoespiritual como remédio para o corpo, para que possam colaborar com especialistas nessas ferramentas eficazes para prevenção e tratamento de doença, lesão e trauma. Não espero que os médicos dominem essas intervenções na Medicina Sagrada. Obter domínio com ética impecável requer tanto treinamento, experiência, discernimento, educação, disciplina espiritual e intelectual e prática clínica quanto se tornar um médico mestre. Mas acredito que os médicos do futuro precisarão saber quando se referir e como ter respeito saudável – até admiração – por aqueles que dominam as opções de tratamento da Medicina Sacra que os médicos não são treinados para dominar na educação médica. Isso faz parte da nossa missão no Whole Health Medicine Institute, o programa de treinamento em consciência e cura que fundei para médicos, outros profissionais de saúde e agora leigos que estão interessados ​​em aprofundar sua educação, ampliar seu escopo de conhecimento e melhorar sua proficiência no corpo mente-corpo indutor de remissão radical, na cura de energia, xamânica, cura de traumas e outras modalidades de Medicina Sagrada que podem ser usadas efetivamente como terapia adjuvante para pessoas em recuperação de doenças, lesões ou traumas. Em breve, estaremos matriculados na turma 2020 do Whole Health Medicine Institute, e este é o primeiro ano em que ofereceremos uma versão apenas on-line deste treinamento, além de abri-lo para aqueles que não possuem formação profissional. graus. Portanto, se estiver certo, você abrirá as inscrições em breve. Mais uma vez, verifique se você está no meu lista de discussão se você não quer perder nossa inscrição aberta uma vez por ano! Eu aprendi muito sobre medicina mente-corpo através de minha pesquisa para Mind Over Medicine, e agora eu aprendi muito mais no meu estudo de Medicina Sagrada, que será publicado pela Sounds True Fall 2021, mas estou tentando dar aos alunos do Instituto de Medicina da Saúde um ensino prioritário para atualizá-los sobre tudo o que deveríamos ter aprendido no treinamento médico – mas não o faça. Também estou tentando dar a vocês, nas visualizações da comunidade do meu blog, uma vez que o livro ainda está tão longe. Escreverei mais sobre o que estou aprendendo nos próximos meses, então fique comigo. Estou fazendo todo o possível para tornar essa sabedoria popular e integrá-la a tudo que aprendi e respeito com meu treinamento médico convencional como médico. Espero que ajude! Deixe-me saber se isso acontece nos comentários abaixo.

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