O concurso para o Indo-Pacífico – The Gold Standard

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Visitando o twitter de Rory Medcalf, eu vim a conhecer uma extrair de seu livro recente, “O concurso para o Indo-Pacífico”. É longo, rodando em sete páginas. Vale a pena ler. Me encontrei balançando a cabeça várias vezes.

Um parágrafo sobre mapas mentais:

Os mapas mentais são importantes. Os mapas são sobre poder. Como os líderes definem as regiões pode afetar sua alocação de recursos e atenção; a classificação de amigos e inimigos; quem é convidado e quem é esquecido nas principais mesas da diplomacia; o que é discutido, o que é feito e o que é esquecido. Um senso de geografia compartilhada ou “regionalismo” pode moldar a cooperação e instituições internacionais, privilegiando algumas nações e diminuindo outras. As noções do final do século XX do Pacífico Asiático e do hemisfério asiático excluíram a Índia no momento em que o segundo país mais populoso da Ásia estava se abrindo e olhando para o leste. Isso não era apenas injusto; era insustentável. O Indo-Pacífico fixa que, embora seja importante corrigir a suposição de que essa maneira de ver o mundo é toda sobre a Índia: trata-se principalmente de reconhecer e responder aos amplos horizontes estratégicos da China.

Isso explica a recente beligerância da China?

Para a China, em particular, há um fio preocupante entre o doméstico e o internacional. Para Xi e o Partido Comunista manterem o controle do poder total, eles acharam necessário aumentar as expectativas do povo chinês de que seu país seria ótimo no exterior e lidar com sucesso com a resistência. No entanto, as políticas expansivas da China significam que seus problemas no exterior estão se acumulando e as chances de um grande passo em falso estão aumentando. Por sua vez, isso coloca Xi e o Partido Comunista em risco particular, porque apenas a China entre as grandes potências apostou grande parte da legitimidade de seu sistema político no sucesso no exterior. Quando as coisas dão errado, o sistema chinês pode sofrer gravemente – especialmente se crises de segurança, política e economia se cruzarem de maneiras difíceis de prever e impossíveis de gerenciar.

Isso é intuitivamente correto e também está de acordo com o que se deve esperar após uma pandemia e com os Estados Unidos e a Europa entrando na sua ‘Quarta Virada’ (que é assunto de outro post):

Ao contrário dos sonhos de globalização da virada do século, a interdependência econômica não é mais apenas derrubar fronteiras e deixar todos os estados se unirem: tornou-se uma ferramenta de poder e influência, capturada no termo popular, “Geoeconomia”.

Isso me lembra as páginas 313-316 de “Clash of Civilizations”, de Samuel Huntington:

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A China e os EUA entraram em um estado de luta abrangente, totalizando uma rivalidade de espectro total. A situação pode se deteriorar ainda mais, por erro de cálculo ou coerção. Há quatro pontos de inflamação conhecidos no leste da Ásia: Taiwan, Mar da China Meridional, Mar da China Oriental e Península Coreana. Além desses, agora há sinais de que o conflito é cada vez mais concebível no Indo-Pacífico. Os EUA são apenas um dos possíveis adversários da China: as relações China-Índia e China-Japão permanecerão carregadas e frágeis. Os pontos de inflamação podem até não ser geográficos, mas podem envolver intervenções no campo da informação, como intrusões cibernéticas ou disputas pela liberdade de expressão. Um conflito que começa no leste da Ásia pode escalar a região, por exemplo, através de distantes bloqueios navais, ataques cibernéticos e sabotagem econômica.

Lembra-me do meu ponto (3) no meu post anterior:

… dado o grande peso estratégico e as tentações da China em relação à hegemonia, a idéia indo-pacífica é empoderadora para outros países, incentivando-os a construir parcerias novas e defensivas através de fronteiras geográficas desatualizadas …

[…]O que quer que aconteça, as nações precisam desenvolver sua resiliência e aproveitar todos os elementos de seu poder para uma longa fase de contestação.

A noção de um ‘Reino do Meio’ é insustentável:

Isso está de acordo com o antigo conceito asiático de mandala, originário da cosmologia hindu, que com muitas variações definia o universo de acordo com círculos e um ponto central. No modelo de mandala, em oposição à visão de mundo do “reino médio” da China, a centralidade não confere superioridade. Em vez disso, o modelo reconhece um mundo de muitos lugares, muitas ilhas. Na linguagem moderna, isso equivale a multipolaridade, igual soberania e respeito mútuo – muitos cintos e muitas estradas.

Vale a pena comprar o livro.

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