Artes, humanidades e educação para o futuro • The Berkeley Blog

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Ninguém em Berkeley jamais incentivaria um aluno a abandonar a universidade. Mas você pode aprender muito estudando o que os desistentes da faculdade fazem com suas vidas. Recentemente, estive pensando em dois desistentes famosos que foram noticiados.

Observadores da situação política e do estado do discurso público têm destacado o trabalho de Mark Zuckerberg. Zuckerberg abandonou a Universidade de Harvard para ir para o oeste e encontrou o Facebook, a enorme plataforma digital que ele agora controla. O surgimento do Facebook como veículo para disseminar extremismo político e informações falsas – inclusive do Presidente dos Estados Unidos – levou a pedidos de Zuckerberg para instituir e refinar o controle das informações que sua empresa divulga. O Facebook fez uma “auditoria de direitos civis” de suas políticas, mas nada parece mudar de maneira importante. A ameaça ao discurso político fundamentado tornou-se tão grande que surgiu um boicote, pelo qual vários anunciantes se afastaram da plataforma. Zuckerberg respondeu às críticas com banalidades sobre liberdade de expressão (como se sua empresa privada fosse a praça pública) e o livre fluxo de informações. Ativistas que se reuniram recentemente com Zuckerberg e sua colega Sharon Sandberg os chamaram de “evasivos” e prejudicados pelo “relativismo moral” quando confrontados com exemplos de supremacia branca no Facebook. Parte do problema simplesmente parece ser cognitiva. Como explicou o ativista Rashad Robinson, que trabalhou nos problemas do Facebook recentemente no New York Times, Zuckerberg e seus colegas simplesmente não parecem entender as implicações – para linguagem política, raça e eleições – do que a empresa está fazendo . A executiva de tecnologia Ellen Pao recentemente fez o mesmo ponto em uma entrevista no The Guardian. Na visão desses observadores, imaginação e empatia parecem estar em falta no Facebook. As consequências morais ou políticas parecem irrelevantes, próximas ao modelo de negócios. “Eu tenho que manter a esperança de que possamos chegar até Mark e sua equipe”, conclui Robinson.

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É instrutivo comparar o comportamento de Zuckerberg e “sua equipe”, aparentemente incapaz de compreender as implicações mais amplas do que eles fazem, com o exemplo de outro famoso abandono da faculdade recentemente nas notícias. Este é o compositor, cantor e músico Bob Dylan, que ganhou o Prêmio Nobel de Literatura em 2016. O álbum mais recente de Dylan, Rough and Rowdy Ways, recebeu aplausos e comemorações maciças nos mundos da arte e do entretenimento. Produzida aos 79 anos, a nova contribuição de Dylan estreou em primeiro lugar nas paradas pop no Reino Unido e tem sido amplamente divulgada na imprensa, de exegeses aprendidas a críticas ofegantes. Sem nunca dizer isso explicitamente, o registro oferece uma reflexão poderosa e requintadamente bela sobre o estado atual dos Estados Unidos. Ele vê o deserto moral que habitamos na era de Trump e oferece orientações, “caminhos difíceis e turbulentos”, através dele. Desde o corte de abertura, “I Contain Multitudes” (que começa de uma linha do poeta Walt Whitman) até “Murder Most Foul”, uma meditação comovente, com 17 minutos de duração, inspirada em Shakespeare, sobre a morte de JFK, a gravação atesta o poder da arte e da criatividade para curar o espírito em tempos de catástrofe.

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Como Zuckerberg, Dylan é um abandono. Ele deixou a Universidade de Minnesota depois de um semestre, em 1961, para ir para o leste e seguir uma carreira na música. O contraste com a abordagem de Zuckerberg à sua carreira é instrutivo. O trabalho de Dylan é caracterizado por mudanças e crescimento, e por um processo contínuo de revisão e reinvenção. Leitor voraz e curioso de literatura e história, ele aborda o novo álbum de Julius Caesar, o Presidente McKinley, o bluesman Jimmy Reed. Dylan toca suas músicas com frases de velhos poetas e jornais antigos, revitalizando o idioma americano, extraindo sua diversidade e variação. Sua imaginação expansiva abrange uma ampla gama de formas artísticas, do cinema ao jazz, às baladas da fronteira e à filosofia. Sua notável carreira demonstra como um envolvimento contínuo com a história, a linguagem e a arte pode levar à constante renovação criativa.

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Muitos dos meus alunos querem crescer como Mark Zuckerberg. Eles vêem seu tempo na Cal como um processo de aprender um ofício; eles sonham em inventar algo que os torne famosos e ricos, e quanto mais cedo melhor! Enquanto pensam nas extensões mais amplas de suas vidas, no entanto, talvez façam melhor em imitar Dylan. Zuckerberg parece preso, incapaz de ir além de uma única idéia, da qual ele lucrou – a um grande custo para seus concidadãos. Dylan, por outro lado, tem sido um explorador, constantemente colocando sua arte em risco, nunca perdendo sua bússola moral, variando por toda parte, retornando constantemente ao passado para inventar o futuro.

A lição para nós sobre essas duas carreiras não é que uma pessoa é – ou não é – uma pessoa virtuosa ou menos virtuosa. Também não é uma lição sobre se é melhor se formar em um campo do que em outro. É uma lição sobre educação e sobre como abordar o trabalho de alguém. E o treinamento pode ajudar. Se traduzirmos a carreira de Dylan no idioma da universidade, podemos ver uma validação do pensamento criativo e crítico promovido pelas disciplinas das artes e humanidades. A capacidade de Dylan de abraçar a história e a linguagem, seu envolvimento com formas e tradições, sua pressão contra os limites da superespecialização – essas são as qualidades promovidas pelo estudo das humanidades em Berkeley. Eles devem estar no centro de qualquer educação para o futuro incerto que temos pela frente.

Enquanto a UC Berkeley se prepara para mais um ano de instrução, ela enfrenta grandes perguntas sobre a direção do campus. Isso envolve não apenas nossa resposta à pressão que o COVID 19 colocou sobre a instrução e a pesquisa, mas também nossa concepção do tipo de estudantes que queremos educar para o mundo pós-pandemia. Numa época em que as humanidades são cada vez mais ameaçadas por cortes no orçamento, esquemas de financiamento imprudentes e indiferença institucional, Berkeley deve reafirmar, à medida que emergimos da pandemia, a importância da criatividade e do crescimento promovidos pelas artes e humanidades. O treinamento vocacional é certamente importante. Mas nunca deve acontecer às custas da imaginação. A marca nunca deve superar a curiosidade. Se esperamos continuar a atrair os melhores alunos, devemos enfatizar a educação a longo prazo.

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Certamente, não queremos produzir desistências. Nosso objetivo deve ser treinar cidadãos corajosos e eticamente orientados, equipados para redirecionar suas energias de maneiras imaginativas, para reequipar e reinventar, em qualquer campo em que busquem. Pode parecer estranho salientar que o modelo “disruptivo” do Facebook, sobre o qual tanta tinta foi derramada nas últimas décadas, agora parece incapaz de se adaptar, enquanto um poeta idoso continua a abrir novas portas para a descoberta. Mas os tempos mudam.

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