A compaixão feroz assume uma posição para proteger o que você considera sagrado

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A compaixão feroz assume uma posição para proteger o que você considera sagrado 2

Depois de ler todos os seus comentários durante toda a semana, apenas para tentar entender o que está acontecendo aqui nesta comunidade, sinto que preciso fazer algumas distinções sobre meu entendimento sobre alguns ensinamentos espirituais básicos sobre compaixão. Em primeiro lugar, estou ouvindo muitos de vocês me atacarem e me julgarem por não ser mais compassivo e “espiritual” quando adoto uma posição firme de justiça social. Eu só fico firme quando algo que é sagrado para mim é ameaçado. Isso FAZ parte da minha espiritualidade, proteger o que considero sagrado. Deixe-me explicar por que tenho posições firmes e estou ensinando minha filha que é seu direito fazer o mesmo, se ela desejar.

Para mim, a compaixão tem pés. Não se trata apenas de “amor e luz” e “está tudo bem”. Nem tudo é bom. Todos os pontos de vista NÃO estão bem. Alguns pontos de vista são racista, sexista, desumanizante, capaz, supremacista branco, ecocida, sociopata, humilhante para os outros, ganancioso, emocionalmente violento, mal orientado, confuso, narcisista e delirante. Eu escuto todos os pontos de vista e posso ter compaixão por eles. Mas eles não são todos iguais. A compaixão exige que tomemos posições firmes para que possamos proteger o que amamos.

Compaixão é amor em ação. Minha compaixão pelas mulheres cujos direitos aos seus corpos possam ser ameaçados pela perda da juíza Ruth Bader Ginsburg me faz tomar uma posição pedindo a todos que VOTEM COM SEUS PÉS nas próximas eleições. Minha compaixão pelas pessoas que estão ficando doentes e morrendo de COVID me faz tomar uma posição contra os negadores de QAnon e COVID. Minha compaixão pelas crianças imigrantes detidas sem seus pais em fronteiras desertas me faz tomar uma posição pela reforma da imigração. Minha compaixão por mulheres que foram molestadas por homens predadores como nosso presidente me faz tomar uma posição a favor de #MeToo. Minha compaixão por aqueles que estão perdendo casas, vidas e a capacidade de respirar por causa dos incêndios florestais e furacões fora de controle agravados pela crise climática me obriga a assumir que a crise climática é real e devemos mudar nosso comportamento STAT. Minha compaixão pelas pessoas de cor que são vítimas de tratamento desigual por parte da polícia e da prisão injusta me faz tomar uma posição a favor do Black Lives Matters. Minha compaixão por aqueles que estão sendo prejudicados por distúrbios violentos me faz tomar uma posição contra os distúrbios e a violência. Minha compaixão por aqueles que nosso presidente tratou com crueldade fria e desdenhosa – soldados, mulheres, crianças imigrantes, qualquer um que se posicione contra ele – me obriga a dizer: “Vamos restaurar a compaixão à Casa Branca. Por favor.” Este é o tipo de compaixão que quero ensinar a minha filha.

Alguns de vocês parecem pensar que compaixão é o mesmo que assumir uma perspectiva. Posso assumir a perspectiva de outra pessoa para tentar entender por que alguém pode ter um ponto de vista diferente do meu. Por exemplo, posso imaginar que um adepto da Nova Era que se tornou seguidor de um culto Q possa precisar acreditar no que as pessoas Q fazem porque a realidade é muito assustadora. É mais reconfortante acreditar que um Grande Despertar está acontecendo do que acreditar que o Império Americano está caindo e que podemos estar no meio de um evento de extinção em massa. Minha compaixão pela necessidade infantil de alguém de acreditar em uma ilusão me ajuda a permanecer em meu coração, mas então, de meu coração, posso tomar uma posição com outros influenciadores de bem-estar contra as crenças destrutivas de Q levando à negação de COVID, negação do clima, negação de racismo sistêmico e outros delírios de extrema direita. Também posso me posicionar contra a corrupção da indústria farmacêutica, a pedofilia e qualquer pessoa que ameace destruir a ética médica do consentimento informado sobre a intervenção médica. Posso defender a igualdade econômica e enfrentar pessoas privilegiadas e poderosas que acumulam recursos e dão as costas a outras que sofrem na pobreza. Isso faz parte da minha compaixão – tomar uma posição e deixar que todos vocês saibam onde estou. Se você está seguindo professores espirituais que nunca se posicionam, pergunte-se por quê. É mais espiritual apoiar a opressão, violência, racismo, sexismo, apetite, preconceito de idade e ecocídio com nosso silêncio? Se você pensa assim, por que você acredita nisso? Em minha opinião, quem não se posiciona, se posiciona claramente em favor do opressor. Este não é o tipo de compaixão dócil, pálida e sem coragem que quero ensinar a minha filha de 14 anos. Quero que minha filha saiba onde ela está e não tenha medo de ter um ponto de vista, mesmo que seja diferente do meu – e estou modelando isso com ela.

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Não quero ensinar a minha filha o que Robert Augustus Masters, autor de Ignorando Espiritual chama de “compaixão cega”, que é o que minha mãe me ensinou, e isso me tornou muito vulnerável a uma vida inteira tolerando pessoas abusivas, narcisistas e sociopatas em nome da compaixão. Veja como ele descreve a compaixão cega:

“A compaixão cega está enraizada na crença de que todos estamos fazendo o melhor que podemos. Quando somos movidos por uma compaixão cega, deixamos todos de lado, dando desculpas para o comportamento dos outros e criando situações agradáveis ​​que exigem um “não” enérgico, uma voz inconfundível de desagrado ou um estabelecimento firme e manutenção de limites. Essas coisas podem e muitas vezes devem ser feitas por amor, mas a compaixão cega mantém o amor manso demais, condenado a usar um rosto bondoso.

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Compaixão cega é a bondade enraizada no medo, e não apenas no medo do confronto, mas também no medo de não parecer uma pessoa boa ou espiritual. Quando estamos engajados na compaixão cega, raramente mostramos raiva, pois não apenas acreditamos que a compaixão deve ser gentil, mas também temos medo de perturbar alguém, especialmente a ponto de nos confrontar. Isso é reforçado por nosso julgamento sobre a raiva, especialmente em suas formas mais violentas, como algo menos espiritual; algo que não deveria estar ali se estivéssemos sendo verdadeiramente amorosos. A compaixão cega nos reduz a viciados em harmonia, prendendo-nos em uma expressão implacavelmente positiva.

Com compaixão cega, não sabemos como – ou não aprenderemos como – dizer “não” com nenhum poder real, evitando o confronto a todo custo e, como resultado, permitindo que padrões prejudiciais continuem. Nosso “sim” é então anêmico e impotente, desprovido de impacto que poderia ter se também pudéssemos acessar um “não” claro e forte que emanasse de nosso âmago.

Quando silenciamos nossa voz essencial, nossa abertura é reduzida a uma lacuna permissiva, um abraço sem discernimento, uma receptividade mal delimitada, tudo o que indica uma falta de compaixão por nós mesmos (no sentido de que não nos protegemos adequadamente). Compaixão cega confunde raiva com agressão, contundência com violência, julgamento com condenação, cuidado com tolerância exagerada e mais tolerância com correção espiritual. ” – Robert Augustus Masters, Ignorando Espiritual

Estou tentando ensinar a minha filha o tipo de compaixão que é corajosa o suficiente para arriscar chatear as pessoas ou perder seguidores no Facebook porque há injustiça no mundo e aqueles de nós com poder e privilégio muito bem melhor usá-lo para enfrentar a muitos crises globais em nosso mundo que estão afetando de forma desigual aqueles sem poder e privilégios. Compaixão é um verbo em nossa casa, não um lugar comum para colocar no altar.

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Se o conflito ainda for muito assustador para você, esta é uma resposta ao trauma, e o trauma pode ser tratado. O que realmente sinto empaticamente quando as pessoas me dizem para ser mais compassivo é que elas são misturadas com partes de crianças que só querem gritar: “Todos parem de lutar, por favor”, como se todo conflito fosse assustador. Isso me deixa triste porque algum conflito pacífico é necessário se quisermos ter um mundo mais justo.

Depois de tratar, amar e se tornar íntimo das partes espirituais que evitam o conflito, você pode curar as partes que elas protegem e encontrar sua voz clara e compassiva.

Espero que aqueles de vocês que aprenderam a ter compaixão cega possam sentir minha compaixão por vocês. Se sua religião, seus pais, seus professores ou qualquer pessoa que quisesse abusar e controlar você ensinou que a compaixão cega é mais “espiritual” do que permitir que sua raiva saudável o alimente em um ativismo pacífico e sincero, sinto muito. Já fui eu, então entendo como pode ser devastador ver você ser aceso. Minha oração é que aqueles de vocês que são desencadeados por minha feroz compaixão curem as partes que estão com medo do conflito e encontrem sua própria posição de amor feroz.

Como disse Daniel Schmachtenberger: “Se estou com raiva, é proporcional ao que me interessa. Cada emoção negativa é uma resposta ao cuidado e ao amor. Se você sentir raiva, descubra o que você considera sagrado e pergunte ‘Como o que considero sagrado está sendo violado?’ Veja o que é sagrado e pergunte: “Estou disposto a fazer sacrifícios para proteger essa coisa sagrada?” É quando é apropriado usar sua vontade, alinhada com o que você ama. Para fazer isso, você precisa de sua mente, coração e intestino. Sua mente precisa de clareza sobre o que você ama e considera sagrado e está disposto a proteger. Seu coração precisa estar partido porque você se preocupa com ser ferido. Seu instinto lhe dará coragem para fazer algo a respeito. Pense e sinta o que é mais sagrado para você. O que ainda vai importar depois que você morrer? A que você se dedica e está disposto a sacrificar seu conforto – porque é muito importante e você o ama tanto? O que está no cerne do que é significativo na vida? Reserve um tempo para sentir isso e conectar-se a tudo o que você sente isso. Entre agora e quando você morrer, pense nos maiores problemas do mundo que você entende – mudança climática, racismo, guerra artificial, tráfico de pessoas. Com o que você realmente se preocupa? Sinta o que o incomoda. Qual é o estado real do mundo em que você vive? Em seguida, pergunte-se: “Se isso é realmente o que me preocupa, o que devo fazer para ser congruente comigo mesmo, com meus valores mais profundos? O que estou fazendo agora de diferente do que isso? Como faço para fechar essa lacuna? ”

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A compaixão da juíza Ruth Bader Ginsburg tinha pés, e estou tão triste por tê-la perdido, mas muito grata por ela nos servir com sua ação compassiva por tantas décadas. Que ela descanse em paz enquanto nos inspira a pegar a tocha que ela passa por todos nós.

O que você representa? Onde sua compaixão tem pés?

Se você quiser praticar tomar uma posição por meio de sua escrita (que é minha maneira favorita de tomar posição), ainda faltam alguns dias antes de encerrarmos as inscrições para meu primeiro workshop de redação virtual, Alchemizing Uncertain Times Through Writing. Nossa próxima aula ao vivo é segunda-feira, 21 de setembro. Inscreva-se aqui.

Ame,

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PS. Se você quiser aprender mais sobre a compaixão feroz, meu Inner Pilot Light fala MUITO sobre isso no meu livro The Daily Flame.

Eu também recomendo estes livros:
O vínculo entre mulheres
Ignorando Espiritual



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